في بلدٍ مثل العراق، حيث تتراكم الخيبات جيلاً بعد جيل، يصبح دور المثقف أقرب إلى مهمة أخلاقية. حيث لا يبحث عن النجاة الشخصية ولا يركن إلى اللامبالاة، بل يضع نفسه في قلب الإشكاليات الوطنية والاجتماعية، وهذا من البديهي، ليس باعتباره خبيرًا أو معلمًا، بل شاهدًا ومشاركًا في الوعي والتغيير. وعليه فهدفه لا ينحصر في التنظير أو إنتاج الخطاب، بل في إنتاج الأثر، والتأثير في المزاج العام، وتوجيه البوصلة نحو قيم الإنسان والمجتمع العادل.
يا ترى هل مثقفنا وصل إلى هذه المكانة المرموقة؟، هذا هو السؤال.
ليس المطلوب من المثقف أن يكون سياسيًا، ولا أن يكون بوقًا لأي جهة، بل أن يكون حرًا بالمعنى العميق للحرية: حرًا من الخوف، من الطمع، من الأيديولوجيا المغلقة، ومن الانحيازات العمياء. الحرية هي ما تمنحه القدرة على رؤية الواقع كما هو، لا كما يُراد له أن يكون. ومن هنا، تنبع قوة المثقف في قدرته على قول ما لا يُقال، والتفكير فيما لا يُفكر به، ومواجهة ما يهرب منه الآخرون. وإلّا سيتساوى مع غيره من الناس.
في المجتمع العراقي، الذي يعاني من تراجع القيم، وتفكك الانتماء الوطني، وسقوط الرموز، يحتاج الناس إلى من يُعيد تعريف المعنى. وهذا هو جوهر ما لابد أن يفعله المثقف العراقي الحقيقي: البحث عن المعنى وسط الركام. ليس عبر الخطابة ولا التنظير الفارغ، بل عبر الموقف، والممارسة، والكتابة التي تجرح، وتوقظ، وتحفّز.
إن تكون مثقفًا في العراق لا يعني أن تكتب مقالات جميلة، بل أن تكون مستعدًا لأن تدفع ثمن الصدق. أن تواجه اليأس دون أن تقع فيه، وأن تتمسك بالأمل دون أن تبيعه وهمًا. الهدف الحقيقي للمثقف في هذا السياق هو أن يبقى الإنسان يقظًا، ضميرًا حيًّا، وعدسة صافية يرى الناس من خلالها الحقيقة التي طُمست، وتفرهد البلد.
المثقف لا يخلّص المجتمع، لكنه يُنير الطريق لمن يريد أن ينهض، بالوسيلة التي يريدها. وإذا انطفأ صوته، أو انكسر، عمّ الظلام أكثر. لذلك، فإن سكوته خيانة، ومشاركته في التضليل جريمة، وحياده وهم. وفي العراق، حيث الكلمة تُحاصر، والموقف يُقمع، تزداد أهمية المثقف، لا باعتباره بطلًا، بل باعتباره أحد آخر الحصون التي لم تسقط بعد.
نعم، هدف الحقيقي للمثقف في العراق، يتجاوز حدود المعرفة والتخصص الأكاديمي، ليصل إلى دور أعمق يرتبط بضمير المجتمع ووعيه. والمثقف ليس فقط من يقرأ ويكتب، بل من يعي دوره في مواجهة التزييف والتضليل، ويقف في وجه السلطة حين تنحرف، سواء كانت سياسية أو دينية أو اجتماعية. وفي بلدنا اليوم تتضاعف مسؤولية المثقف نظرًا لما يمرّ به من أزمات كبرى: فساد، طائفية، وانهيارات اقتصادية واجتماعية. لذلك، يكون المثقف مطالبًا بأن يكون صوّتًا للناس، وليس صدى للسلطة، وأن يمارس فعل التنوير لا التبرير؛ لكن مع الأسف فالصورة معكوسة
المثقف العراقي، في واقع يهيمن عليه الانقسام والفساد، وعليه أن يسعى لتحصين الوعي العام، لا بالخطاب الشعاراتي، بل بالتحليل النقدي، وتعزيز قيم العقل، والمواطنة، والعدالة. كثير من المثقفين انسحبوا إلى العزلة، أو تورطوا في الولاءات، لكن المثقف الحقيقي يظل هو من يرفض الصمت، حتى حين يصير الصمت أكثر أمانًا. هو من يقف بين الناس لا فوقهم، ومن يستخدم كلمته كأن يكون صوت صادح.
