أولاً: مفهوم الشهادة في المنظور الإمامي
الشهادة في فكر أهل البيت عليهم السلام ليست موتاً وانتهاءً، بل هي “حياة وانتقال وترقية”. قال تعالى: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ.
وفي المنظور الإمامي للشهادة عدة حقائق جوهرية:
1. الشهادة اختيار وعقيدة لا صدفة: الشهيد لا يُقتل عبثاً. هو إنسان اختار طريق الحق، وحمل راية المبدأ، وعرف أن ثمن الثبات قد يكون الدم. فقدم دمه مهراً لعقيدته.
2. الشهادة إحياء للأمة: الدم الذي يُراق في سبيل الله لا يذهب هدراً. هو الذي يحيي الضمائر النائمة، ويوقظ الغافلين، ويجدد العهد مع المبادئ. كما قال الإمام زين العابدين: “كل يوم عاشوراء، وكل أرض كربلاء”.
3. الشهادة انتصار للمشروع لا هزيمة له: في منطق أهل البيت، الخسارة الحقيقية هي خسارة المبدأ. أما الشهادة فهي قمة الفوز. “هيهات منا الذلة”.
4. الشهادة مدرسة: الشهيد يترك وراءه منهجاً. سلوكه، صبره، كلماته الأخيرة، كلها تصبح دروساً للأجيال القادمة.
إذن الشهادة في الفكر الإمامي هي “تجارة رابحة مع الله”، وهي الوسيلة التي تحفظ الدين والمذهب والكرامة من الاندثار.
ثانياً: استشهاد سماحة السيد علي الخامنئي وعائلته
عندما نستحضر سيرة سماحة قائد الثورة الإسلامية السيد علي الخامنئي، نجد أن حياته كلها كانت على خط الشهادة.
منذ شبابه في مشهد، إلى سجون الشاه، إلى الإصابة البليغة في محاولة الاغتيال عام 1981 والتي فقد بسببها استخدام يده اليمنى، إلى فقدانه لأخيه ولأبناء شعبه في 8 سنوات الدفاع المقدس.
والسيد الخامنئي لم يكن وحده. فعائلة آل الخامنئي قدمت الشهداء. أخوه الشهيد “السيد محمد الخامنئي”، وأبناء الشعب الإيراني الذين التفوا حوله.
هذا النهج العائلي يعكس أن بيت القيادة في إيران لم يكن بيت ترف وسلطة، بل كان بيت تضحية. القائد الذي يضع أولاده وأهله في الصف الأول ليس قائداً سياسياً فقط، بل هو قائد ميداني يؤمن بما يقول.
ما هو الهدف من الاستهداف؟
الهدف من استهداف شخصية بحجم السيد الخامنئي هو هدف واحد: “كسر رأس المشروع“.
المستكبرون يعتقدون أنه إذا سقط القائد، سقطت الفكرة. إذا سقط الرمز، تشتت الأمة. يريدون قطع الرأس لكي ينهار الجسد.
ثالثاً: المقارنة بين نهج الشهادة في كربلاء وفي العصر الحاضر
هنا تتجلى العظمة. فالتاريخ يعيد نفسه بثياب جديدة.
وجه المقارنة الإمام الحسين عليه السلام وعائلته السيد علي الخامنئي ونهجه
الهدف من الشهادة إحياء الإسلام المحمدي الأصيل ورفض بيعة الظالم “يزيد” إحياء الإسلام الثوري ورفض الهيمنة الأمريكية والصهيونية
طبيعة العدو سلطة بني أمية المنحرفة التي أرادت تحريف الدين محور الاستكبار العالمي الذي يريد محو الهوية الإسلامية
*التضحية بالعائلة* قدم الإمام الحسين أخاه العباس، وابنه علي الأكبر، وابنه الرضيع علي الأصغر قدمت الثورة آلاف العوائل التي قدمت أبناءها في الدفاع المقدس وفي محور المقاومة
*النتيجة المتوقعة للعدو* ظنوا أن بقتل الحسين ستنتهي كلمة الحق يظنون أن باستهداف القائد سينتهي “خط الولاية”
القاسم المشترك هو أن العدو في الحالتين راهن على “الموت الجسدي” لإنهاء “الفكرة”. ولكن النتيجة كانت العكس تماماً.
رابعاً: هل يؤثر الاستشهاد على النهج أم يزيده قوة؟
الجواب في المنظور الإمامي واضح: الشهادة لا تضعف النهج، بل تزيده قوة وصلابة.
1. دم الشهيد وقود للحركة: بعد كربلاء لم ينتهي الإسلام، بل انتشر أكثر. تحولت كربلاء إلى منارة. وكذلك دم الشهداء في إيران والعراق ولبنان وفلسطين هو الذي أوصل فكرة المقاومة إلى كل بيت.
2. الشهادة تكشف الحق من الباطل: الإمام الحسين بكربلاء فرز الأمة إلى “حسيني ويزيدي”. وكذلك اليوم، كل اعتداء على رموز المقاومة يفرز الناس: من مع الحق ومن مع الباطل.
3. الشهادة تصنع خلفاء: الحسين استشهد فجاء زين العابدين. استشهد القادة فجاءت أجيال جديدة تحمل نفس الراية وأكثر إيماناً. النهج الإمامي لا يتوقف على شخص، بل على مدرسة.
4. الشهادة هزيمة معنوية للعدو: القاتل قد يقتل الجسد، لكنه يخسر المعركة الأخلاقية والإعلامية. دم الشهيد يفضح الظالم ويعريه أمام العالم.
الخاتمة:
في المنظور الإمامي، الشهادة هي “ميلاد ثانٍ”. ميلاد للفكرة، وميلاد للأمة، وميلاد للكرامة. إن حاول البعض استهداف سماحة السيد علي الخامنئي أو أي من رموز هذا الخط، فهو لا يفهم درس كربلاء بعد. فالحسين استشهد وبقيت كربلاء. وزينب سُبيت وبقيت الرسالة وكذلك اليوم: الرجال تزول، ولكن النهج يبقى ويكبر. لأن هذا النهج ليس ملك شخص. هذا نهج”الحق”. والحق لا يموت باستشهاد رجاله، بل يحيا بدمائهم.”إن كان دين محمد لم يستقم إلا بقتلي، فيا سيوف خذيني”وهذا هو منطق الشهادة الذي تربى عليه السيد الخامنئي وتربت عليه الأمة.
