بسم الله الرحمن الرحیم
و من یعظم شعائر الله فإنها من تقوی القلوب
تشييع السيد الشهيد وموعد اللقاء
في لحظات يشيخ فيها الزمن، ويلبس الكون عباءة الحزن، وتتلعثم الحروف عند مخارجها، يأتي تشييع السيد الشهيد بوصفه موعداً للقاء الحبيب ونسج قصص العشق الإلهي من خيوط الوفاء.
فمن هنا مر حسين العصر، وتعطرت أرض الوطن بدمائه حباً وصدقاً ووفاءً وجلالاً وكبرياءً.
وإذا كانت اللغة لا تستطيع أن تلملم شتات قلوبنا المكلومة بفراق الحبيب، فإن حضورنا يخفف وطأة الفقد.
لذلك، فلنكن على العهد، ولنملأ الساحات، ولنجعلها قصصاً ترويها الأجيال.
كما يقول أبناء العراق لك، سيدي: إنك أورثتنا عشقاً لا يموت، وبندقية لا تعرف الانحناء، وروحاً لا تقبل إلا الخلود.
تشييع السيد الشهيد ودلالاته المتعددة
نعم، يمكن اعتبار تشييع السيد الشهيد الخامنئي، قدس سره الشريف، حدثاً خارج سياقات الزمان والمكان.
كما يحمل الحدث أبعاداً دينية واجتماعية وسياسية في آن واحد.
ولهذا، لا يمكن اختزال دلالاته في تفسير واحد، لأن فهمه يختلف باختلاف المنظور الذي ينظر الإنسان من خلاله إلى الحدث.
ومن هنا، تحمل المشاركة الواسعة في مراسم تشييع السيد الشهيد في العراق عدداً من الدلالات والرسائل التي يمكن قراءتها من زوايا مختلفة.
المكانة الدينية والرمزية للسيد الشهيد
أولاً، يعكس الحضور الواسع حجم المكانة الدينية والروحية التي كان السيد الشهيد يمثلها.
كما ينظر المشاركون إلى هذه المشاركة بوصفها تعبيراً عن الحب والوفاء لرمز ديني وسياسي قل نظيره.
وتزداد أهمية هذه الدلالة في وقت تتداعى فيه الأمم تحت وطأة الظلم والقهر والاستغلال.
إضافة إلى ذلك، تواجه المجتمعات انحرافات فكرية واجتماعية واقتصادية وسياسية وروحية.
ولهذا، يمثل الحضور في التشييع موقفاً يتجاوز الحزن إلى إعلان التمسك بالرمز والمبادئ.
العراق ومكانته في الوجدان الإسلامي
ثانياً، يعكس اختيار العراق، ولا سيما النجف وكربلاء، لإقامة جزء من مراسم التشييع مكانة العراق الخاصة في وجدان العالم.
وقد امتدت هذه المكانة في الماضي، وتستمر في الحاضر، وستبقى في المستقبل حتى خروج القائم المنتظر، عجل الله فرجه الشريف.
كما يؤكد اختيار النجف وكربلاء الثقل الديني للعراق في الوجدان الشيعي.
وفوق ذلك، يبرز هذا الاختيار ارتباط العراق بإيران عقيدةً ومنهجاً وديناً عابراً للحدود.
وبذلك، يجمع التشييع بين رمزية المكان وعمق العلاقة الدينية والعقائدية.
التعبئة الجماهيرية والانصهار الحضاري
ثالثاً، تعكس المشاركة الواسعة لمختلف أطياف المجتمع العراقي نموذجاً متفرداً في الانصهار الحضاري والإنساني والإسلامي.
ويشمل هذا الانصهار البعد العراقي الداخلي، وكذلك البعد العراقي الإيراني.
كما تشكل هذه المشاركة رسالة ستبقى آثارها ممتدة على طول الزمن.
ومن ثم، لا تقتصر الحشود على التعبير عن الحزن، بل تقدم صورة عن قدرة المجتمع على الاجتماع حول رمز ديني وسياسي.
البعد السياسي والإقليمي للتشييع
رابعاً، يقرأ كثيرون الحدث بوصفه رسالة سياسية وإقليمية.
إذ يؤكد التشييع استمرار حضور محور المقاومة وشبكات العلاقات السياسية والاجتماعية المرتبطة بالجمهورية الإسلامية في المنطقة.
كما يثبت هذا الحضور استمراره حتى بعد رحيل شخصية قيادية بارزة تمتلك منزلة السيد الشهيد وثقله.
فقد أرسى السيد الشهيد دعائم هذا المحور على مختلف المستويات والأصعدة.
كذلك، استمد هذا المسار من عنفوان النهضة الحسينية ورفضها للظلم والطغيان.
ولهذا، يحمل تشييع السيد الشهيد معنى الاستمرار والوفاء للمسيرة، إلى جانب معنى الحزن على القائد.
رسائل الوفاء في وجدان الأمة
تكشف مراسم التشييع أن السيد الشهيد بقي حاضراً في وجدان الأمة من خلال مكانته الدينية والسياسية والروحية.
كما تعكس المشاركة الشعبية ارتباط الناس بالمبادئ التي حملها طوال مسيرته.
ومن جهة أخرى، يوضح اختيار العراق والنجف وكربلاء عمق الرابطة الدينية بين الشعوب والحوزات والمجتمعات.
وبالتالي، تتحول مراسم الوداع إلى رسالة دينية واجتماعية وسياسية تتجاوز حدود المكان.
السلام على السيد الشهيد
فالسلام عليك، سيدي، حين ولدت، وحين استشهدت، وحين تبعث حياً.
