فالاستهزاء هو الاستخفاف والاستهانة، وليس له حكم واحد فقد يكون محظوراً يكفر به من صدر منه، وقد يكون مطلوباً. فمن المطلوب الاستخفاف والاستهزاء بالكافر لكفره والمبتدع لبدعته والفاسق لفسقه وكذلك الاستهزاء والاستهانة بكل باطل، وليس معني ذلك المطالبة بالتصريح بالاستهزاء أمام هؤلاء ولكن ذلك بمقتضى المصلحة،
قال تعالى: ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم )
فحيث جر ذلك إلى مفسدة أعظم فلا يجوز فعله لهذه الآية. والاستهزاء قد يكون بالقول والفعل والاعتقاد. وإذا كان الاستهزاء بالله تعالى أو رسوله أو كتبه أو الملائكة أو الأحكام الشرعية فإن فاعله مرتد عن الإسلام سواء أكان مازحاً أو جاداً.
قال تعالى: ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين).
المقصود بـ استهزاء الله في القرآن الكريم
ليس الاستهزاء البشري القائم على السخرية أو العبث (تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً)، بل هو جزاءٌ وفاق عدلٌ يقع على فئات محددة سلكت طريق الطغيان والخداع.
أولاً: الفئات التي ورد استهزاء الله بهم في القرآن
المنافقون (المتظاهرون بالإيمان المبطنون للكفر):
وهم الفئة الأبرز التي نص القرآن على استهزاء الله بهم في قوله تعالى:
{وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} (البقرة: 14-15).
المستهزئون بآيات الله ورسله والشرائع:
الذين يسخرون من الدين أو يستهينون بأحكامه، كما قال تعالى:
{قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ} (التوبة: 64)، وقيد الله حماية نبيه ودينه منهم بقوله: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} (الحجر: 95).
الكفار والمعاندون الذين يسخرون من المؤمنين:
الذين يتطاولون على الفقراء أو المستضعفين من أهل الإيمان بسبب طاعتهم، كما في قوله تعالى: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} التوبة: 79.
ثانياً: المعنى الدقيق لاستهزاء الله (كيف يكون )
بيّن العلماء والمفسرون أن إضافة ( الاستهزاء) أو ( السخرية) أو ( المكر) إلى الله تأتي باب المشاكلة والمجازاة العدلية، وتتحقق عبر الصور التالية:
المجازاة والاستدراج: أن يُملي الله لهم في الدنيا ويبسط لهم في الرزق والمتاع وهم يسدرون في غيهم، حتى إذا أخذهم لم يفلتم، فيكون إمهالهم مكراً بهم واستهزاءً بخططهم: { وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }.
الجزاء من جنس العمل ( المشاكلة اللفظية ): سمى الله عقابهم باسم فعلهم؛ فكما خادعوا وسخروا، جعل الله عاقبة أمرهم الخزي والهوان الذي يستحقونه.
الخديعة يوم القيامة:- كما جاء في سورة الحديد عن المنافقين حين يُضرب بينهم وبين المؤمنين بسور له باب، ويُترك المنافقون في الظلمات بعد أن يطفأ نورهم، فيسخر منهم المؤمنون والملائكة جزاء استهزائهم في الدنيا.
خلاصة:
الله سبحانه لا يظلم أحداً، وإنما يستهزئ ويسخر من المنافقين والكفار والمستهزئين بدينه وأوليائه؛ جزاءً وفاقاً لما قدمته أيديهم من الخداع والمكر والسخرية بالحق.
