-
حرب ناعمة تتكرر بأقنعة مختلفة
من شعارات الشيوعيين التي رفعت في أواسط القرن الماضي إلى هتافات الناشطين التي ترفع في ساحات الاحتجاج اليوم، الغزو الثقافي هو نفسه ولم يتغيّر لكنه بدل ادواته.
عند سماع شعارات هؤلاء ” النواشيط” يبدو للوهلة الأولى أن الزمن تغيّر، وأن المطالب الاجتماعية تجرأت أكثر، لكن الحقيقة العميقة تقول إنّ الفكرة واحدة، محاولة ضرب الثوابت الأخلاقية، تفكيك الأسرة، تشويه صورة القانون، وزرع ثقافة بديلة لقيم دينية واجتماعية كانت ولا زالت صمّام أمان للمجتمع العراقي.
المحاولة الأولى جاءت بلهجة شرقية ماركسية، والثانية بلباس غربي ليبرالي، لكن الهدف واحد.
العراق، رغم الجراح، نجا أول مرة، وقادر أن ينجو الآن إذا وعى خطورة اللحظة وأحسن إدارة المواجهة.
-
الغزو الثقافي القديم: فكرة واحدة.. وسيلة محدودة
في الخمسينيات والستينيات، تسلّل الفكر الشيوعي عبر شعارات براقة، “الدفاع عن حقوق العمال”، “تمكين الفلاحين”، “المساواة الطبقية”، شعارات تلامس الحاجة الاقتصادية والاجتماعية، لكنها كانت تخبّئ مشروعا ماديا علمانيا يصطدم بالدين والعشيرة والتقاليد الراسخة.
وسائل انتشار بطيئة ومرهقة:
-خلايا حزبية سرّية.
-منشورات توزّع باليد.
-خطاب مباشر في المقاهي والجامعات والمصانع.
– صحف محدودة الانتشار.
كان الانتشار صعبا، محصورا بالنخب والطلاب في المدن الكبرى، ويصطدم بمجتمع متماسك مغلق نسبيا، فظل أثره محدودا رغم الضجيج الذي أحدثه.
-
المشروع الواحد… واللعبة تتبدّل
لم تمت الفكرة، بل غيّرت قناعها، تلك المحاولات التي رفعت يوما شعارات العمال والفلاحين، انتظرت انهيار منظومة الشيوعية العالمية، ثم ظهرت من جديد بأدوات الغرب لا الشرق، بشعارات الحريات لا الطبقات، لتكمل مشروع تفكيك الهوية العراقية من بوابة مختلفة.
هكذا، نكتشف أن ما تغيّر ليس الجوهر، بل اللغة واللاعبون، العدو نفسه، لكن بثوب جديد.
الغزو الثقافي، الفكرة ذاتها.. بسلاح أقوى
اليوم، يعود المشروع نفسه بثياب أنيقة، “حقوق الإنسان”، “تحرير المرأة”، “حقوق الطفل”، “الحرية الفردية”.
مفاهيم نبيلة في أصلها، لكنها كثيرا ما تستغل كغطاء لحزم فكرية كاملة تهدف إلى تفكيك الأسرة، ونزع القداسة عن الدين، وإضعاف الولاء للهويّة الوطنية والمحلية، وتحويل المجتمع إلى مساحة رخوة أمام الهيمنة الثقافية والاقتصادية والسياسية.
السلاح هذه المرة لا يعتمد على “المناضل السري”، بل على شبكة عالمية تخترق كل بيت:
-الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي: رسائل تصل بثوانٍ إلى ملايين العقول.
-المنصات المرئية: نتفليكس، يوتيوب، وأعمال درامية تروّج لأنماط حياة وقيم تتعارض مع الثوابت.
-المنظمات غير الحكومية :(NGOs) تعمل بتمويل خارجي وتدخل بأسماء “التمكين” و”المشاريع الثقافية”، حاملة رسائل تتجاوز الخدمة إلى إعادة صياغة القيم.
بهذا صار الغزو أسرع، أوسع، وأخطر، يخترق أصغر الخلايا المجتمعية بلا جهد.
-
من الدفاع التقليدي إلى الهجوم الذكي
في الماضي، كان الدفاع بدائيا: خطب المساجد، النصائح العائلية، والضغط الاجتماعي.
وكانت تلك الوسائل كافية لموجة محدودة، أما اليوم، فلا العزلة ممكنة ولا القمع مجد، المطلوب هو تغيير في الاستراتيجية، من رد الفعل إلى المبادرة، ومن الغضب العاطفي إلى التخطيط المحترف.
1-ترتيب الأوراق والعمل الاحترافي:
على المؤسسات الدينية والفكرية والاجتماعية (العشائر) أن توحّد رؤيتها وتضع خطابا واضحا ومتماسكا وجاذبا للشباب، مدعوما بخطة إعلامية إلكترونية محترفة، بدل ردود الأفعال المتفرقة.
2-استخدام أدوات الخصم ذاتها:
يجب إنتاج محتوى رقمي احترافي (فيديوهات، بودكاست، مقالات) ومنصات مؤثرة تقدم النموذج العراقي الأصيل بروح حديثة ومنافسة، بلغة العصر التي يفهمها الشباب.
3-تمييز الحق من الباطل:
ليس كل ما يأتي من الغرب خطأ، يجب انتقاء القيم الصالحة، كالتعليم، ومكافحة الفساد، والعدالة الاجتماعية، ورفض المخرّبة التي تهدف إلى تفكيك الاسرة والهوية، وذلك عبر حوار عقلاني وليس انغلاقا أعمى.
4-تثقيف الأسرة:
تمكين الآباء والأمهات من فهم أدوات العصر ليكونوا قادرين على الحوار الواعي مع أبنائهم، بدل رد الفعل الغاضب الذي يدفعهم نحو الطرف الآخر.
-
اخيرا: العراق ينجو دائما
بين الأمس واليوم، تغيّر الخصم وتطوّرت الوسائل، لكن الحقيقة الثابتة أن المجتمع العراقي، برغم كل الضربات، لم يفقد هويته.
هو أمام امتحان جديد، أخطر من الرصاص وأقل ضجيجا من المدافع، لكنه قادر على اجتيازه إذا تحوّل وعيه من دفاع متعب إلى هجوم ذكي.
العراقي الذي واجه الشيوعية ولم ينكسر، يمكنه أن يواجه الحرب الناعمة الغربية ويحافظ على دينه وقيمه.
والعراقي الذي يعرف أن “الخاين لازم ينحبس”، قادر أيضا على أن يميز الخيانة الثقافية و “الخونة” ويحاصرهم، محافظا على دينه، وقيمه، وهويته الأصيلة.
