الدار الآخرة والعاقبة للمتقين
يقول الله تعالى في محكم كتابه العزيز:
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾.
تضع هذه الآية الكريمة الدار الآخرة أمام الإنسان بوصفها غاية ترتبط بالتواضع، وترك العلو في الأرض، والابتعاد عن الفساد.
كما تؤكد أن العاقبة تبقى للمتقين الذين يترجمون إيمانهم إلى سلوك وعمل.
زهد أمير المؤمنين عليه السلام
يُنقل عن أمير المؤمنين وسيد البلغاء والمتكلمين، علي بن أبي طالب عليه السلام، أنه كان في إحدى ليالي شهر رمضان المبارك يستعد للإفطار.
وقدمت إليه ابنته أم كلثوم طبقاً فيه قرصان من خبز الشعير، وقصعة فيها لبن وملح خشن.
وبعد أن فرغ من صلاته، أقبل على فطوره.
ثم نظر إلى الطعام وتأمله، وحرك رأسه وبكى بكاء شديداً.
وقال:
«يا بنية، أتقدمين إلى أبيك إدامين في طبق واحد؟ أتريدين أن يطول وقوفي غداً بين يدي الله عز وجل يوم القيامة؟».
ما أعظمك يا أمير المؤمنين، وما أعظم الدرس الذي تقدمه في الزهد وسمو النفس.
فهذا الموقف لا يعكس بساطة الطعام فقط، بل يكشف عمق الخشية من الله والشعور بالمسؤولية أمامه.
الدار الآخرة ومعنى الزهد
استحضرت هذه الآية الكريمة وإفطار أمير المؤمنين عليه السلام وأنا أتابع ذلك الاهتمام العالمي الهائل بتشييع آية الله، شهيد الأمة الإسلامية، الإمام الخامنئي.
فكما كان شجاعاً وأبياً وصابراً ومحتسباً وزاهداً في حطام الدنيا خلال حياته، بقي في استشهاده رمزاً إنسانياً ارتبط بأسلوب حياة متواضع.
كما ابتعد تماماً عن مظاهر البذخ والترف.
وفي الوقت نفسه، كرس وقته لخدمة الفقراء والدفاع عن المستضعفين.
كذلك، أدار شؤون البلاد ببساطة لا تنسجم، في ظاهرها، مع أعلى منصب قيادي في الدولة.
ولهذا، مثل رحمه الله نموذجاً حياً في الشجاعة والجهاد والصبر ومقارعة الظلم بثبات.
بل اعترف أعداؤه، بحسب هذا التصور، بأنه كان شوكة الحق التي أدمت عيونهم.
من حياة الإمام الخامنئي إلى استشهاده
لم تكن بساطة حياة الإمام الخامنئي مظهراً عابراً.
بل ارتبطت برؤية أخلاقية تقوم على الزهد وتحمل المسؤولية وخدمة الناس.
كما لم ينفصل موقفه السياسي عن التزامه بالدفاع عن الفقراء والمستضعفين.
ومن هنا، جمع في مسيرته بين القيادة والزهد، وبين القوة والبساطة، وبين إدارة الدولة والابتعاد عن الترف.
ولذلك، حمل تشييعه دلالة تتجاوز وداع قائد سياسي.
فقد تحول إلى استذكار لنمط من القيادة يرى أن السلطة تكليف، وأن قيمة الإنسان تتحدد بما يقدمه للناس، لا بما يجمعه من متاع الدنيا.
ما بعد الشهيد الخامنئي
اليوم، ونحن نودع الإمام، ندرك أن مرحلة ما بعد الشهيد الخامنئي تمثل مرحلة حمل الأمانة بمسؤولية مضاعفة.
كما تمثل مرحلة إثبات أن الشهداء لم يموتوا عبثاً.
فدماؤهم الزكية، وفق هذا المعنى، كانت الوقود الذي يحرك التاريخ نحو الحرية والعدالة الإنسانية.
ومن ثم، لا يقتصر الوفاء للشهيد على الحزن أو استذكار سيرته.
بل يتطلب الاستمرار في حمل الأمانة، والتمسك بالقيم التي عاش من أجلها، والعمل على تحقيق الأهداف التي سعى إليها.
طريق مواجهة الظلم
تبقى الحقيقة الخالدة التي لا تتغير أن طريق مواجهة الظلم العالمي هو طريق الأنبياء والأولياء والصالحين.
كما أن سالكي هذا الطريق، وإن اختلفت أزمانهم وتعددت أماكنهم، يجتمعون حول هدف أسمى.
ويتمثل هذا الهدف في إعلاء كلمة الله في الأرض.
لذلك، لا تنفصل مواجهة الظلم عن الإيمان، ولا ينفصل طلب العدالة عن المسؤولية الدينية والأخلاقية.
الدار الآخرة والعمل في الدنيا
رحم الله الشهيد الخامنئي، وأسكنه عليين عند مليك مقتدر.
ونسأل الله أن يوفقنا، وأن يمن على بلدنا بقادة من هذا الطراز الأمين والزاهد والمؤمن.
كما نسأله أن يبعد عنا كيد الفاسدين والسراق وآكلي السحت الحرام في أرضنا المباركة.
إنها أرض الأنبياء والأولياء، وأرض علي والحسين عليهما السلام.
وليعلم الظالمون والمفسدون أن الدار الآخرة ونعيمها يرتبطان بعمل الإنسان في الدنيا.
كما يجب أن يدركوا أن التاريخ سيلعن كل فاسد أثيم.
وفي النهاية، لا ينفصل مصير الإنسان في الدار الآخرة عن اختياراته ومواقفه وأعماله في هذه الحياة.
