ليست كل الجنازات مجرد وداعٍ لرجل، فهناك جنازات تتحول إلى لحظة تاريخية تختصر عقوداً من الصراع، وتكشف حجم التأثير الذي تركه صاحبها في حياة أتباعه وخصومه على حد سواء. ومن هذا المنطلق، جاءت مراسم تشييع الإمام الشهيد علي خامنئي لتتجاوز بعدها الديني والإنساني، وتتحول إلى حدث سياسي وإقليمي ودولي استثنائي، حمل رسائل متعددة إلى الداخل الإيراني، وإلى العالم الإسلامي، وإلى القوى التي خاضت معه مواجهة امتدت لعقود.
جنازة بحجم التاريخ
امتدت مراسم التشييع على مدى ستة أيام، في برنامج غير مسبوق من حيث مدته واتساعه الجغرافي. فقد انطلقت مراسم الوداع من العاصمة طهران، قبل أن ينتقل الجثمان إلى مدينة قم، ثم إلى النجف وكربلاء في العراق، ليعود بعدها إلى مدينة مشهد حيث وري الثرى قرب مرقد الإمام الرضا، في مدينة تمثل مسقط رأسه وأحد أهم المراكز الدينية في العالم الشيعي.
إن انتقال الجثمان بين هذه المدن لم يكن مجرد ترتيب بروتوكولي، بل حمل دلالات رمزية عميقة، فطهران تمثل مركز الدولة، وقم تمثل المرجعية الدينية، والنجف وكربلاء تمثلان الامتداد الروحي والتاريخي للتشيع، فيما تمثل مشهد الختام الطبيعي لمسيرة رجل ارتبط اسمه بالدفاع عن الثورة الإسلامية لأكثر من ثلاثة عقود.
حضور مهيب تجاوز حدود إيران
تشير التقديرات الرسمية إلى توقع مشاركة ما بين 12 و20 مليون شخص في مراسم التشييع، وهو رقم إن تحقق، سيجعلها من أكبر الجنازات في التاريخ الحديث. كما شاركت وفود رسمية وشعبية من عشرات الدول، ضمت رؤساء دول وحكومات، ورؤساء برلمانات، ووزراء، وقيادات دينية وسياسية، إضافة إلى ممثلين عن حركات وتنظيمات حليفة لإيران في المنطقة.
ولم يكن الحضور مقتصراً على المسؤولين، بل شهدت المدن التي مرت بها الجنازة تدفق مئات آلاف الزوار الذين قدموا من داخل إيران وخارجها، حتى اضطرت السلطات إلى تجهيز آلاف أماكن الإقامة، وإعادة تنظيم حركة النقل، وإغلاق أجزاء واسعة من المدن لتأمين انسيابية حركة المشيعين.
لماذا استغرقت الجنازة كل هذه الأيام؟
في الثقافة الإسلامية عموماً، والثقافة الشيعية على وجه الخصوص، لا يُقاس التشييع بطول الزمن بقدر ما يقاس بحجم المشاركة الشعبية والرمزية الدينية.
وقد جاءت المدة الطويلة لعدة أسباب: إتاحة الفرصة لملايين الإيرانيين لتوديع قائدهم، ومشاركة المدن الدينية الكبرى في مراسم الوداع، وإفساح المجال أمام الوفود الأجنبية لتقديم التعازي، وتجسيد البعد الرمزي لمسيرة الرجل داخل ما يعرف بمحور المقاومة، وتحويل مراسم التشييع إلى مناسبة وطنية ودينية جامعة. لقد أرادت إيران أن تجعل من الجنازة حدثاً يرسخ في الذاكرة الوطنية، لا مجرد مراسم دفن.
من هو السيد علي خامنئي؟
ولد السيد علي حسيني خامنئي عام 1939 في مدينة مشهد، ونشأ في أسرة دينية. درس العلوم الإسلامية في مشهد ثم في قم، وتأثر بأفكار الإمام روح الله الخميني، وشارك في النشاط المعارض لحكم الشاه، وتعرض للاعتقال عدة مرات قبل قيام الثورة الإسلامية.
بعد انتصار الثورة عام 1979، تولى مسؤوليات سياسية متعددة، وانتخب رئيساً للجمهورية الإيرانية بين عامي 1981 و1989، قبل أن يتولى منصب المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية عقب وفاة الإمام الخميني، وظل يشغل هذا المنصب لأكثر من ستة وثلاثين عاماً.
مبادئه التي لم يغيّرها
رغم تعاقب الحكومات والظروف الدولية، بقي خامنئي متمسكاً بعدد من المبادئ التي شكلت جوهر خطابه السياسي، ومن أبرزها: رفض الهيمنة الأجنبية على القرار الإيراني، ودعم استقلال القرار الوطني، واعتبار القضية الفلسطينية قضية مركزية، ودعم القوى والحركات التي اعتبرتها إيران جزءاً من محور المقاومة، والتشديد على الاكتفاء الذاتي العلمي والصناعي، وتعزيز القدرات الدفاعية والعسكرية لإيران، والحفاظ على هوية الجمهورية الإسلامية ومؤسساتها. وكان يرى أن بقاء الدولة مرهون بقدرتها على الجمع بين القوة العسكرية والاقتصاد المقاوم والاستقلال السياسي.
ماذا يعني هذا التشييع لمحبيه؟
بالنسبة لأنصاره، لم تكن الجنازة مجرد وداع لقائد سياسي، بل كانت تجديداً للعهد مع مشروع سياسي وفكري استمر لعقود.
وقد رأى كثيرون أن الحشود الضخمة تمثل رسالة مفادها أن اغتيال القادة لا يعني انتهاء الأفكار التي يحملونها، وأن المشروع الذي قاده خامنئي سيستمر عبر المؤسسات التي أسهم في بنائها.
كما منح التشييع أنصاره شعوراً بالتماسك في مرحلة انتقال القيادة، ورسخ لديهم مفهوم الاستمرار وعدم الانقطاع.
وكيف ينظر إليه خصومه؟
أما خصومه، فقد تابعوا الجنازة من زاوية مختلفة. فبالنسبة لهم، فإن حجم الحشود والحضور الدولي يعني أن إيران ما زالت تمتلك قاعدة اجتماعية وسياسية واسعة، وأن تأثيرها الإقليمي لم ينته برحيل قائدها.
وفي المقابل، يرى آخرون أن المرحلة التي تعقب الجنازة ستكون اختباراً لقدرة القيادة الجديدة على إدارة التحديات الداخلية والخارجية، والحفاظ على التوازن الذي كان خامنئي يمثل أحد أبرز رموزه. وبغض النظر عن اختلاف المواقف، فإن الحدث أكد أن شخصية خامنئي كانت ذات تأثير يتجاوز حدود إيران.
الرسائل السياسية الكامنة
أرسلت مراسم التشييع عدة رسائل يمكن قراءتها في أكثر من اتجاه:
أولاً: رسالة داخلية تؤكد وحدة مؤسسات الدولة واستمرارها رغم فقدان أعلى سلطة فيها.
ثانياً: رسالة إقليمية مفادها أن شبكة العلاقات التي بنتها إيران طوال العقود الماضية ما زالت قائمة.
ثالثاً: رسالة إلى الخصوم بأن الضربات العسكرية لا تؤدي بالضرورة إلى انهيار الأنظمة أو تبدل خياراتها الاستراتيجية.
رابعاً: رسالة إلى الحلفاء بأن المشروع الذي قاده خامنئي سيستمر من خلال المؤسسات والقيادات الجديدة.
بين التاريخ والسياسة
سيختلف المؤرخون والسياسيون في تقييم تجربة علي خامنئي، كما اختلفوا حول كثير من القادة الذين تركوا أثراً عميقاً في تاريخ بلدانهم. لكن من الصعب إنكار أن الرجل كان أحد أكثر الشخصيات تأثيراً في الشرق الأوسط خلال العقود الأربعة الأخيرة، وأن قراراته أسهمت في تشكيل كثير من التحولات السياسية والأمنية في المنطقة.
ولذلك، فإن جنازته لم تكن مجرد نهاية لمسيرة رجل، بل كانت حدثاً تاريخياً عكس حجم حضوره في الوعي الجمعي لمؤيديه، وحجم الاهتمام الذي حظي به لدى خصومه أيضاً.
قد تنتهي مراسم التشييع، وتُطوى صفحات الحداد، لكن تأثير الشخصيات التاريخية لا يُقاس بعدد الأيام التي استغرقتها جنازاتها، بل بما تتركه من أفكار ومؤسسات وتحولات في مسار الأمم.
وهكذا، سيبقى تشييع الإمام الشهيد علي خامنئي، بما شهده من حشود، وامتداد جغرافي، وحضور دولي، واحداً من أبرز الأحداث السياسية والدينية في تاريخ المنطقة، ليس لأنه ودّع قائداً فحسب، بل لأنه كشف حجم المكانة التي احتلها الرجل في قلوب مؤيديه، وحجم الاهتمام الذي أثاره حتى لدى خصومه، لتبقى تلك الأيام الستة جزءاً من ذاكرة سياسية ستظل محل دراسة وتحليل لسنوات طويلة.
