في خضم الفوضى الإعلامية التي تحكم المنصات الرقمية اليوم ، بات من السهل أن تتحول الأوطان إلى مادة للتهكم ، والرموز إلى نكات، والتاريخ إلى محتوى ” ترند ” لا يعمّر أكثر من 24 ساعة . العراق [ بتاريخ حضارته الذي سبق التدوين ، وبأوجاعه التي تعجز اللغة عن وصفها ] أصبح ضحية مزدوجة .. ضحية السياسة من جهة ، و( ضحية المحتوى الهابط ) من جهة أخرى .
وهنا يكمن السؤال الذي يُغفل طرحه غالباً ، من يحاسب من ؟ وبأي معيار ؟
.. حين يصبح الوطن موضوعاً للسخرية ، انحدار المعايير
ما يُبث على بعض القنوات ، أو عبر حسابات مؤثرين بلا مسؤولية ، لا يندرج فقط تحت بند ( الحرية التعبيرية ) بل كثيراً ما يتجاوز إلى انتهاك أخلاقي ووطني واضح . تُقدَّم تصريحات تسخر من لهجة العراقي ، أو تقلل من شأن شهدائه ، أو تختزل معاناته في [ ترند ساخر ] من أجل بضعة آلاف من المشاهدات .
هذا النوع من المحتوى لا يُنتج رأياً ، بل يُنتج احتقاراً مغلفاً بالضحك . وهو ما يطرح تساؤلاً ، هل نُحاسب النية ، أم التأثير ، أم كلاهما ؟
.. غياب المحاسبة القانونية: تواطؤ بالصمت ؟
رغم أن العديد من دساتير الدول (( ومنها العراق )) تجرّم الإساءة للرموز الوطنية أو إثارة النعرات ، إلا أن الواقع يُظهر تهاوناُ ملحوظاً في هذا السياق . المؤثر الذي يسخر من لهجة جنوب العراق ، أو يصف العراق بـ [ البلد الفاشل ] ، لا يواجه غالباً سوى [ هجوم رقمي مؤقت ] ، ثم يستأنف نشاطه وكأن شيئاً لم يكن .
إن عدم المحاسبة هنا لا يعني فقط فشلاً قانونياً ، بل تواطؤاً ثقافياً ضمنياً ، يسمح بتكريس خطاب الإهانة كنوع من الترفيه .
.. الإعلام الرسمي غائب أم متواطئ ؟
الأكثر خطورة من المحتوى الهابط هو أن يُمنح شرعية عبر استضافته في برامج رسمية ، أو يُعاد تدويره عبر وسائل إعلام تُفترض أنها مسؤولة . حين تُمنح هذه التصريحات منبرًا رسمياً ، تتحول من رأي فردي إلى وجهة نظر [ محترمة ] .
في هذه الحالة، تصبح المحاسبة ضرورية ليس فقط للمتحدث ، بل أيضاً لمن أتاح له المنصة .
.. المجتمع الرقمي ، من المستهلك إلى المحاسب
لا يمكن إنكار أن الجمهور نفسه حين يشارك ، ويعلّق، ويعيد النشر ، يلعب دوراً في تضخيم هذا النوع من المحتوى . لقد انتقلنا من “مجتمع المتلقين” إلى “مجتمع المروّجين”.
هنا تبرز الحاجة إلى وعي رقمي جماعي ، يدرك أن الضحك على الوطن ليس “تفريغًا للكبت”، بل تطبيع مع الهوان .
.. الحل ، أخلاقي ، قانوني ، إعلامي
المحاسبة ليست عقوبة فقط ، بل موقفاً حضارياً وعلى هذا الأساس ، يجب أن تقوم على ثلاثة مستويات ..
أخلاقياً ، مقاطعة أي منصة أو مؤثر يمتهن الكرامة الوطنية .
قانونياً تفعيل نصوص الردع لكل من يثبت تعمده الإساءة لشعب أو دولة أو رمز.
إعلامياً ، بناء خطاب بديل لا يكتفي بالدفاع ، بل يعيد تشكيل السردية الوطنية بثقة وذكاء.
إن الاساءة للعراق ، سواء عبر نكتة أو تصريح “ساخر”، ليست مجرد سلوك فردي . إنها اعتداء ممنهج على الذاكرة الجمعية . ومحاسبة هذا الاعتداء لا تُعدّ قمعاً ، بل دفاعاً عن الحق في الكرامةو.
إننا لا نواجه محتوى هابطاً فقط ، بل نواجه فلسفة تافهة ترى في السخرية من الأوطان مصدراً للشهرة . وفي وجه هذه الفلسفة، لا بد أن نقول .. لن يُصبح العراق مادة للتندر ، ولا التاريخ حفلة فيسبوكية . يبقى العراق حقيقة و واقع لايمكن تحريفها ولا تزيفها رغم انوف الحاقدين والمتلمقين والمتربصين.
