نجد أنفسنا وفي نص (مكان للسباب) الذي نقله محمد المنسي قنديل ضمن كتابه “وقائع عربية” (دار الشروق2021)، إزاء سردية ذات طابع أسطوري تحاول عبر التخييل أن تفكك البنية العميقة للوعي العربي، وخاصة في لحظاته المؤسسة في زمن ما قبل الإسلام، لا من أجل استحضار مجد ماضٍ مزعوم، بل لكشف التصدعات الأولى في خطاب الفخر…
إن ما يثير الانتباه في مقالة الدكتور رشيد الخيون التي نشرتها له جريدة النهار اللبنانية في 23/8/2025 ((خنجر أبي لؤلؤة ذو الرأسين مداليات في أعناق الصبيان!)) هو أنها تقدم خطاباً يتعامل مع الرموز التاريخية والدينية على نحوٍ …
ينطلق التفكير في العلاقة بين الحقيقة الأدبية والخلفية الثقافية للقارئ من منطلق أساسي يتمثل في الطابع الرمزي الذي يحكم تشكل المعرفة في الأدب، لا بوصفه ميداناً لنقل الحقائق الجاهزة، بل بوصفه مجالاً لإعادة تشكيل المعنى …
عند قراءتي لمقالة الدكتورة نادية هناوي (من الحكاية الشعبية العربية انحدرت كل الأنواع السردية- مع السومريين ولدت القصص الخيالية ومع العرب انتشرت) والمنشورة في جريدة العرب اللندنية الاحد 6 تموز 2025، يتبدّى لي –على أقل تقدير- أن شغف الباحثة بتأكيد مركزية الحكاية الشعبية العربية قد قادها إلى تعميمات تتجاوز ما تتيحه أدوات المقارنة …
في قراءتي لمقالة الدكتورة نادية هناوي الموسومة بـ(التجنيس الأدبي من وجهة غير غربية)، والمنشورة في الملحق الثقافي لجريدة طريق الشعب بتاريخ الثلاثاء 1 تموز 2025، وجدت أنني أمام مقالة ذات طابع حماسي، تطمح إلى مساءلة …
