في خمسينيات وستينيات القرن الماضي، لم تكن ربطة العنق مجرد تفصيلة بسيطة في الزي المدرسي، بل كانت رمزًا اجتماعيًا ومدرسيًا في آنٍ واحد ، ودلالة على انضباط داخلي وأناقة خارجية، ومؤشرًا صامتًا على وعي الطالب بذاته، وبدوره القادم في مجتمع ينهض بالعلم والذوق معًا.. انه زمن الأناقة في الصفوف الدراسية.
كانت الحياة المدرسية في معظم مدارس بغداد آنذاك قد انصهرت فيها أجيال من الشباب في منافسة خفية، تسودها موجات من الأناقة، تتقدّمها ربطة العنق بألوانها الزاهية، المحافظة في المظهر، والعميقة في المعنى.
ربطة لم تكن مجرد قطعة قماش تُلفّ حول العنق، بل كانت شعارًا غير مكتوب لطالب يتهيّأ لعبور مرحلة المراهقة، مزوّدًا بالعلم، ومحصّنًا بالذوق، ومشحونًا بطموح يليق بعصر كان يؤمن بالتكامل بين المعرفة والمظهر.
في ذلك الزمن، كانت المحال الراقية في بغداد – خصوصًا في شارع الرشيد – تعرض ربطات عنق أوروبية الصنع، تحاكي الموضة العالمية، وتجد طريقها إلى أعناق الطلبة الذين يرسمون بها ملامح مستقبل واعد، يبدأ من المقعد الدراسي ولا ينتهي الا عند عتبات الوظيفة.
في أحد أيام الربيع، كان لزامًا عليّ أن أتعلم كيف أربط ربطة العنق بنفسي. واحتدم النقاش بيننا، نحن الطلبة المراهقين، حول من يتمكن من ربطها بإتقان دون الحاجة إلى يد الأب أو الأخ الأكبر أو الجار.
لم يكن الأمر مجرد مهارة يومية، بل كان تمرينًا على الاستقلال وتنمية الثقة بالنفس.
كما كنا ننافس في الصفوف لنيل أعلى الدرجات، كنا نتسابق في اختيار أجمل ربطة عنق، وأفضل لفّة تمنحنا وقارًا بين الزملاء، وملامح أولية لرجولة قيد التكوين.. انه الدرس الاول في ربط الذات.
فحينما كانت الطبقة الوسطى تصنع الذوق.. كانت بغداد مدينة تنهض بشبابها من داخل المدارس، وتمنحهم مفاتيح العصر من خلال بيئة تعليمية تصقل الشخصية، وتغرس في الطالب شعورًا عميقًا بالمسؤولية تجاه ذاته ومجتمعه ، ويوم كان الذوق فيها مقرونًا بالمعرفة، والأناقة نابعة من وعي لا من تقليد.
لم تكن المدرسة مجرد مكان للتلقين، بل مسرحًا صغيرًا لحياة كبرى، تُؤدى فيه الأدوار بأزياء أنيقة وسلوك منضبط، تتوّجها ربطة عنق تليق بعصرٍ كانت فيه التفاصيل جزءًا من الكرامة.
لم ننته من تدوير زوايا العصر ، لنقف على انتقالات اخذتنا من زمن المعرفة إلى زمن الفوضى البصرية ..!
كان ذلك عصر المعرفة ، حينما كانت المكتبات والصحف الورقية ورفوف الكتب تشكّل جزءًا من الحياة اليومية تمامًا كما كانت ربطة العنق جزءًا من هوية الطالب.
أما اليوم، فقد دخلنا عصر المعلوماتية ، اذ غابت ربطة العنق عن أعناق الطلبة، لتحلّ محلّها ملابس شبه رياضية ولكن دون رياضة و تخلو من ملامح الوقار، وتغرق في تداخل لونيٍّ مبهم، لا يفكّ شفرته إلا فنانٌ من طينة دافنشي، يرى في الفوضى نظامًا، وفي العشوائية معنى.
ربما قرأ الجيل الراهن رواية “شفرة دافنشي” للمؤلف الأمريكي دان براون، التي صدرت في العام 2003 وتحولت إلى فيلم شهير في العام 2006، حيث تدور أحداثها حول محاولة فك رموز غامضة مرتبطة بأعمال الفنان ليوناردو دافنشي، وتطرح نظرية مثيرة للجدل حول أسرار الكنيسة ورسائل مخفية في لوحات مثل “العشاء الأخير”.
لقد عدّ دان براون المولود في العام 1964 من أكثر الكتّاب تأثيراً في الأدب المعاصر، وقد وصفته مجلة تايم بأنه من بين أكثر من 100 شخصية تأثيراً في العالم بعد نجاح روايته شيفرة دافينشي اعلاه.
وفي مفارقة زمنية، يبدو أن الجيل الحالي يعيش فوضى ملبسه على نحو رمزي مشفّر، كما لو أنه يستعين برموز خفية ليُحلّل ذوقه ويُعرّف هويته.
لكن هذه الرمزية لم تأتِ من الفن أو الثقافة كما كانت سابقًا، بل من واقع رقمي معقّد، تحكمه خوارزميات الموضة السريعة، وتتسيّده “ماركات” عالمية – حقيقية أو مقلدة – لا يعرف الكثيرون عنها سوى اسمها اللامع.
لقد غادرت ربطة العنق كتوقيع للمعرفة وأناقة السلوك ، كما غادرتنا المجلات والصحف الورقية، ودخلنا زمنًا بات خاليًا من تجانس الذوق، خاضعًا لتطبيقات مظهرية سريعة الزوال، وباتت فيه الهوية شفرة محاطة بشعارات لا تُفسّر، وإنما تُقلّد.
ومع ذلك، تبقى ربطة العنق شاهدة صامتة على زمنٍ كان فيه التعليم أناقة، والأناقة علمًا، والطالب مشروعًا وطنياً صغيرًا… يتربى على دفاتر المدرسة، ويتكوّن المستقبل حول عنقه.
إنه عصر المعرفة الذي مضى، قبل أن يُستبدل بـ عصر المعلومات، ونحن في طريقنا إلى الثورة الصناعية الخامسة، حيث لم يعد المظهر رفيقًا للمعرفة، بل تموضع في فضاء مختلف، لاتقوده الذائقة بل الشيفرات الرقمية الاكثر تعقيداً.
