ما الحل بعد المطالبة بالحل ..!

لا يوجد بعث بريء او بعثي بريء..

فهو ان لم يشارك ساهم وإن لم يساهم لم يشهد على مااجبر على السكوت عنه، ودليل ادانة البعث متاح للتحقق منه منذ 2003 الى الان، البعثي ان لم يتورط مع البعثيين بتخريب النظام الحالي فهو لم يشهد على من شارك او ساهم للبراءة من البعث والبعثيين.

ماذا بعد المطالبة بحل هيئة المساءلة والعدالة ؟..

بالطبع المطالبة بحل مؤسسة الشهداء ومؤسسة السجناء السياسيين، وإلغاء تسجيل منظمات المجتمع المدني التي تأسست لتحقيق نفس الأهداف الوطنية، بل المطالبة بالتصويت لتعديل ثم إلغاء قانون حظر البعث, واشاعة فكرة أن ليس كل البعثيين هم الصداميين, وان معاناة العراق لم يكن سببها البعث بل صدام وعائلته وبعض البعثيين من ازلامه، الذين لا يمثلون البعث الذي حكم العراق ايام السبعينات وهذه صفحات التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية المروجة لفكرة ان البعث مظلوم والدليل ماحدث في قاعة الخلد، وبالطبع لن يمر وقت طويل دون خروج مظاهرات تحت جنح الديمقراطية المكسور تطالب بحقوق المظلومين وهنا يقصد البعثية غير الصدامية.

القضاء باسم الشعب، والقانون يحظر البعث..

لابد من التفكير في البديل الموضوعي المقترح اتخاذه الآن وليس ما بعد وقوع المتوقع أو المحتمل من حل مؤسسات العدالة الانتقالية التي لم تكتمل مهماتها وإلا لما كانت الحاجة تقود بمجلس النواب لتشريع قانون حظر البعث, ويمكن تحديد إطار التفكير بالحل البديل وتوجيه الجهود نحو ذات البديل الذي يقترحه من يرى حل المؤسسات هو حل أفضل لمشاكل العراق السياسية, فمن يقترح الحل يقدم القضاء بديلا لمن يجد خصومة مع البعث, بالقضاء باسم الشعب, والقانون يحظر البعث ما بعد 2003م, ان الفكرة الأكثر حاجة لبلورتها تخطيطا هي الكيفية التي يمكن الاستعانة بالقضاء لبلوغ الأهداف الوطنية ذاتها التي تعمل عليها المؤسسات المتوقع حلها, القضاء ينتظر شكوى ترفع إليه لينظر فيها, وهنا يمكن لكل متضرر من البعث أن يقدم الشكوى, بالحق الشخصي, وهنا لن يكون ازلام صدام وبعثية كبار في قفص الإتهام وانتهى الأمر, وخرج البعث بريئا منهم, كما يسير المخطط الحالي, فلا يوجد بعثي بريء.